國家旅游地理2月26日訊（劉玉萍） 儺戲，被人們稱為“戲劇藝術(shù)之源”、“中國戲劇的活化石”。著名劇作家曹禺先生曾稱儺戲與長城一樣是中國的奇跡!德安布帳儺已成功入選江西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正在積極申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
 

　　流傳于德安縣吳山、愛民境內(nèi)的布帳儺以其獨有的融木偶表演與儺舞表演為一體的藝術(shù)形態(tài)，卓然挺立于種類繁多的儺俗表現(xiàn)形式之中。它的價值，如未剖之玉，藏在名山，值得世人學(xué)習(xí)研究。
 

　　“德安布帳儺《潘太公游春》”源于唐末宋初，歷史悠久，在唐人崔令欽所著《教坊記》中已有記載，傳承至今有1400多年歷史。目前，主要在吳山鄉(xiāng)樟樹楊柳村“六桂”、“三胡”、“二李”、“一陶”共12個村落盛行。
 

　　每年正月初一至十五在周邊村莊白天游春，晚上表演。白天游春時每到一處，迎接的人會燃放鞭炮、設(shè)宴款待。人們寄希望潘太公保護(hù)地方風(fēng)調(diào)雨順，家庭幸福，生活美滿。晚上村民歡聚一堂觀看儺舞表演。德安布帳儺的特點是開棚做戲，棚為布帳，做戲即表演，表演分段，每段表演不是“棚”上有木偶形體的展演，就是“棚”下有頭戴儺面具(俗稱鬼臉殼)人物在“棚”前表演，主要儺神是潘公，陪祀還有唐王(李世民)、三伯公公(徐茂公)、藥王(孫謙)、頭太尉(田沖)、二太尉(竇云龍)、梅花小娘、土地等7位木偶儺神，在帳上表演。演出時1-2人分別用左手撐起木雕的菩薩，右手握著木偶的兩手，在衣布內(nèi)左右搖擺。表演者的頭部平布帳沿。另有用樟木雕刻、油漆化妝的17枚儺面具，代表17位神靈，由演員佩戴表演。
 

　　潘太公是民間傳說中的人物，按老藝人流傳的說法，《潘太公戲》來源于《潘公傳》――唐朝時流傳下來的一部帶有神話色彩的民間歌舞劇?，F(xiàn)存的德安布帳儺全套節(jié)目主要有開山保斷、走馬上棚、城隍社令、大鬼出棚、小鬼上棚、春四上棚、將軍上棚、翹腳秀才、上棚捉虱、和尚小娘、舍人上棚、張令公子、柳七娘子、下棚捉蛇、田三上棚、太尉上棚、樂王帝主、趙公上棚、勾棚等19段，內(nèi)容主要是潘太公降妖除魔的不凡歷史，其中有“請神”、“驅(qū)鬼”、“捉蛇”、“尋醫(yī)”等傳說故事 ，“單、雙杠翻杠”、“倒立表演”等雜技表演，并夾雜有農(nóng)事生活、四季娛樂、宗教禮儀等項目。語言及唱腔均屬當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)形式，樂器僅限鑼、鼓、笛三種，所唱段子的音韻都為儺歌《柳七娘子游春》音韻的主旋律。
 

　　德安布帳儺以“請神”、“驅(qū)鬼”、“捉蛇”、“尋醫(yī)”、“關(guān)公打大刀”、“豎楊樹樁”、“單、雙杠翻杠”、“倒立表演”、“拜天拜地”等表演形式，于每年正月初一至十五分白天游春和晚上表演兩項，演出內(nèi)容主要是祈神保佑、驅(qū)鬼逐魔、消禍滅災(zāi)、保佑合家平安、五谷豐登、國泰民安、增延福壽，并雜有農(nóng)事生活、四季時調(diào)娛樂，亦有一定的宗教禮儀、雜技表演色彩。其特點是開棚做戲，棚為布帳(幕)，做戲即表演演員頭戴儺面(鬼臉殼)，語言及唱歌均屬當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的民歌唱段，樂器僅限鑼、鼓、笛三種，表演器具有木偶(裝有三根支桿、二尺來長杖頭)，面具用樟木雕刻的各種人頭像，以油漆化妝。游春和表演都有嚴(yán)格的程序和各種儀式，既有人物故事、場次故事，又有歌舞，唱、唸、做、打、雜技等綜合性表演手段，所唱段子的音韻都是儺歌《柳七娘子游春》音韻的主旋律。
 

　　經(jīng)專家考察論證，“德安布帳儺”具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。它是江西贛北丘陵山區(qū)祭祀文化活動的寶貴文化資源，對研究“潘氏宗譜”的文化內(nèi)涵提供了一個寶貴的信息;布帳儺《潘太公游春》的菩薩、儺面具的雕刻制作工藝精細(xì)，具有鮮明的地方特色，為儺文化的學(xué)術(shù)研究提供了依據(jù)，豐富了始祖文化，充實了中華民族“儺”文化寶庫。它的表演空間、時間、場地，儺舞的形態(tài)特征，都具有促進(jìn)民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定作用，是文化交流的重要載體。
 

　　德安布帳儺不僅對戲劇研究有重要價值，而且對史學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、語言文學(xué)等學(xué)科也有重要的參考價值。德安布帳儺把祭祀儀式溶入儺戲表演中，儺中有戲，戲中有儺，在情趣盎然的儺戲表演中達(dá)到請神保佑，驅(qū)鬼逐魔，消禍去災(zāi)，祈求平安的目的。德安布帳儺也逐漸由原始宗教活動向以聯(lián)系情感娛人為主的方向發(fā)展，演變成為一種宗教性民俗藝術(shù)現(xiàn)象。

　　但由于民間傳承人正在逐步老化和消失，保護(hù)資金嚴(yán)重短缺和不足，近十年來已無演出，面臨瀕危消失的困境。近兩年來，為挽救保護(hù)勞動人民在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，德安縣文化部門著重挖掘、保護(hù)布帳儺文化。布帳儺現(xiàn)已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。