國家旅游地理 2月21日訊（劉玉萍）  位于云南大理白族自治州云龍縣深山里的諾鄧，美麗得出乎人們的意料。諾鄧是一個因鹽業(yè)而發(fā)展起來的聚落，長期以煮鹽為生，曾一度是滇西地區(qū)的經(jīng)濟重鎮(zhèn)。解放后，海鹽大量開發(fā)，諾鄧失去了鹽這個經(jīng)濟支柱，從此塵封于世，漸漸在人們記憶中淡化。但正是這種冷落，才使諾鄧有幸保持著依然純美的身姿。

 

諾鄧全景

 

　　“諾鄧”是云南歷久未變的最古老的村莊，有著滇西最集中的明清古建筑群和明清文化遺存，目前存有的一百多座依山構(gòu)建、形式多變、風(fēng)格典雅的古代民居院落，有玉皇閣、文廟、武廟、龍王廟、欞星門等眾多明清時期的廟宇建筑和鹽井、鹽局、鹽課提舉司衙門舊址以及驛路、街巷、鹽馬古道等古代建筑，蘊含著極其豐富的歷史文化內(nèi)涵。

　　

諾鄧全景(側(cè)面)
 

　　諾鄧村二十四景色
 

　　1、千古鹽井
 

　　公元前109年，漢武帝征服云南，置益州郡，下轄24縣，其中比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，“比蘇”是僰語，意為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年，在這口深深的直井下面，還有縱橫交錯的引水甬道，猶如一條地下運河，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶”煮鹽。
 

　　2、鹵脈龍王
 

　　諾鄧的龍王據(jù)說是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門井、雒馬井這五個鹽井習(xí)稱為“五井”。
 

　　3、北山重樓
 

　　諾鄧北山民居依山構(gòu)建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院，古代詩人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，風(fēng)格各異。
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　　4、河?xùn)|民宅
 

　　古詩言諾鄧河是“雙橋鎮(zhèn)小狹，水細未成河”，只有河?xùn)|一帶地勢稍緩，民居宅院相對建得寬平完整。古文曾描繪諾鄧村：“崇山環(huán)抱，諾水當(dāng)前，箐簧密植，煙火百家，皆依山構(gòu)舍，高低起伏”。

 

萬壽宮遺址
 

　　5、鹽街鹽局
 

　　河?xùn)|鹽地街有鹽局舊址，古代由煮鹽的灶戶將制成的食鹽交到鹽局，鹽官再把鹽分發(fā)到各地行銷，絡(luò)繹不絕的運鹽馬幫在此出發(fā)，走往東向大理，南向保山，西向騰沖、緬甸，北向麗江、西藏的“鹽(茶)馬古道”上。明代五井鹽課提舉司年上繳中央的鹽課銀達38000兩。鹽局前有萬壽宮遺址及 “四合五天井”、“五滴水四合院”等民居院落。萬壽宮遺址是村中最古老的建筑，明初人們將原元代江西會館改為寺廟，稱“祝壽寺”。
 

　　嘉靖年間提舉李瓊重修該寺，明未改名為“萬壽宮”，現(xiàn)存李瓊所寫詩碑。“四合五天井”為村中平面積最大的民宅，院中間一個大天井，四邊有四個小天井，上房、耳房、面房都設(shè)有堂屋，四面樓房相通可巡回來往，即“走馬轉(zhuǎn)角樓”結(jié)構(gòu)。
 

　　6、提舉衙門
 

　　公元1383年明政府在全國置七個“鹽課提舉司”，云南就有四個，這里就是其中之一的“五井鹽課提舉司”衙門舊址。后來提舉司衙門外遷，這里就演變成了諾鄧黃氏家族私宅區(qū)，族人乃將原提舉大門改造成登載本家科舉功名的“題名坊”。清代黃氏門中共出兩進士、五舉人及上百名秀才，康乾年間舉人黃桂是名噪一時的飽學(xué)之士，曾被譽為“滇中一儒杰”。
 

　　7、道長月臺
 

　　明清以來道教在諾鄧地區(qū)影響較大，這里是清末民初一位著名道長的家宅舊址，其建筑特色是院內(nèi)有一般民居都不可能有的庭前月臺，在此可作法事或彈演洞經(jīng)等。

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　　8、銀匠舊居

 

　　明末以來，楊氏家族的銀制工藝名聲遠播，銀匠舊居比較古舊，為明末所建。

 

水潭
 

　　9、河頭潭影
 

　　諾鄧村河頭有幾個較深的水潭，狀如杯、碗、瓢、盆等，又有古磨坊、碾坊等遺址，周邊飛瀑流泉，樹木蔭翳，潭影幽清。
 

　　10、黃家古榕
 

　　北山民居建筑群中有黃氏家族所植三百多年的高山榕，諾鄧人取名叫“萬年青”，蔭蓋著古提舉司衙門前的下馬場。
 

　　11、貢爺家風(fēng)
 

　　河?xùn)|貢爺院前堂有清代中期遺留的屋梁焚燒痕跡，傳說是無人在家時大樓失火但僅焚毀一梁即自滅，該貢生家族即以此保留作代代家教樣本，告誡后人須重視文化、遵守禮樂、行義好善。
 

　　12、進士家雕
 

　　清乾隆間進士黃紹魁舊居有精致的木雕圖案，尤以中堂正上方的“黃榜題名榮歸故里”圖及“麒麟探花、雙鳳朝陽”書案為珍品。此外，諾鄧全村許多村民家中還保留著大量明清文化的遺蹤，目前散落在全村各戶的古董、文物、字畫牌匾、古老家具什物就有10000余件。
 

　　13、屋檐五滴
 

　　諾鄧民居多為因山就勢修建，其四合院異于平原地區(qū)。正房與廂(耳)房、面房高低錯落不在一個平面，故形成了前后左右屋面瓦檐上下層層遞接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐現(xiàn)象。諾鄧村民居建筑充分體現(xiàn)著人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)，其門、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檁特色鮮明，十分重視整體結(jié)構(gòu)和局部建造的嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，重視傳統(tǒng)工藝和雕刻圖案的美觀精細。

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多臺院落
 

　　14、多臺院落
 

　　諾鄧北山民居皆建于陡坡之上，便形成了這種“臺梯式四合院”，天井之內(nèi)有三、四層臺面，逐級上堂，風(fēng)格獨特。
 

　　15、袖珍小院
 

　　諾鄧村人煙密集而地面有限，很多民居的安排都很緊湊，精巧玲瓏。
 

　　16、臺梯集市
 

　　古代諾鄧每個月趕集四次，因地點限制，街場都安排在西面村尾一帶，這個很長的石頭階梯兩邊過去都是肉鋪，傳說晚間有豹子因偷食零肉而從臺階上滾下到谷底跌死，足見其陡。

村巷石板

　　17、村巷石板
 

　　諾鄧街巷村道縱橫穿插，都由清一色石板鋪就，且三步一階、五步一臺，誰也數(shù)不清村里有多少級臺階。
 

　　18、鹽馬古道
 

　　在村北可見古代東向大理、南至保山、西接騰沖緬甸、北連麗江西藏四條“鹽(茶)馬古道”的石板路面。四方的驛道穿山越嶺，匯集于此，南來的驛路山腰上可見古代的貞節(jié)牌坊遺跡。
 

　　19、本主神祠
 

　　諾鄧村西北面有本主(三崇)廟及城隍廟等神祠。

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　　20、欞星門坊
 

　　諾鄧文廟前有“欞星門”，這是滇西地區(qū)現(xiàn)存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飛檐斗拱，又叫“騰蛟、起鳳”坊。
 

　　21、文廟秋陽
 

　　諾鄧雖然不是州、縣駐地卻建有孔廟，這在古代禮制中是個特許。諾鄧文廟建筑精致莊嚴(yán)、古樸典雅，里面大殿“至圣宮”塑的是“布衣孔子”，師長風(fēng)范、和藹可親，不同于外地文廟塑的都是著帝王衣冠的孔子像。文廟的紅墻外“禮門”上書“江漢秋陽”匾，顯見古代諾鄧文人致遠清高。在供奉“文圣”的孔廟旁還有供奉“武圣人”關(guān)公的武廟，可謂是“文武并列”。

 

玉閣星圖
 

　　22、玉閣星圖
 

　　玉皇閣是滇西地區(qū)現(xiàn)存的極少見的三層閣樓式古建筑，始建于明嘉靖年間，古代是著名的道教宮觀。大院內(nèi)有明代的梅樹及翠柏、紫薇、金桂等。大殿頂層上現(xiàn)存的藻井繪畫“二十八星宿圖”可稱為“諾鄧一絕”，在研究中國古代宇宙觀和天文、藝術(shù)、建筑等方面都有一定的參考價值。
 

　　23、五云紅葉
 

　　諾鄧玉皇閣道教建筑群古人譽之為“五云首山”，五云即指云龍五井。玉皇閣周邊古木參天，老樹虬枝，尤其是風(fēng)景價值頗高的黃連木，樹高多達三、四十米，最老的樹齡已800余年，春夏之季，綠蔭濃郁，一到秋來，樹葉紅黃相間，色彩斑斕，接著就是一片“霜葉紅于二月花”的美景，令人留連忘返。

 

龍井路紅葉
 

　　24、香山晴嵐
 

　　諾鄧南山又謂香山，正當(dāng)玉皇閣前面猶如一架巨大的屏風(fēng)。山上舊有許多廟宇，現(xiàn)存古嶺寺、香山寺(觀音寺)等幾座，每當(dāng)雨過天晴，山嵐靄靄，景色清幽、青翠欲滴，把山下的諾鄧村點綴得更加古色古香。