陜西周至:終南樓觀,道之淵源
摘要:相傳西周大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓,夜觀天象,稱故宅為草樓觀。一日見(jiàn)紫氣東來(lái),預(yù)感將有真人從此經(jīng)過(guò),尹喜便在函谷關(guān)處守候。后來(lái)老子騎著青牛西游入秦,尹喜便迎請(qǐng)老子于草樓觀,老子在樓觀寫(xiě)下了《道德經(jīng)》五千言,并在草樓觀樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng),因此
國(guó)家旅游地理 西安2月9日訊(薛飛)在中國(guó)現(xiàn)存的宗教中,道教是唯一一個(gè)發(fā)源于本土文化的宗教,距今已有一千八百多年的歷史。長(zhǎng)期植根于華夏文明的沃土,對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追及道教文化的發(fā)源,最具代表性的當(dāng)屬陜西周至縣境內(nèi)秦嶺終南山處的樓觀臺(tái)。
相傳西周大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓,夜觀天象,稱故宅為草樓觀。一日見(jiàn)紫氣東來(lái),預(yù)感將有真人從此經(jīng)過(guò),尹喜便在函谷關(guān)處守候。后來(lái)老子騎著青牛西游入秦,尹喜便迎請(qǐng)老子于草樓觀,老子在樓觀寫(xiě)下了《道德經(jīng)》五千言,并在草樓觀樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng),因此又稱說(shuō)經(jīng)臺(tái),故而有了樓觀臺(tái)的稱呼。
雖然《道德經(jīng)》只有短短五千余字,但卻是一部涵蓋古今、通達(dá)天地的哲學(xué)巨作,被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。無(wú)論對(duì)中華民族的性格鑄造,還是對(duì)政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都產(chǎn)生了不可估量的作用。而終南樓觀作為《道德經(jīng)》的成書(shū)地,在道教文化中自然而然被尊為天下第一福地。古籍中贊曰:“關(guān)中河山百二,以終南為最勝;終南千峰聳翠,以樓觀為最名”。
就這樣在歷史的長(zhǎng)河中,一個(gè)名叫老子的人,一本名為《道德經(jīng)》的書(shū)作,開(kāi)創(chuàng)了中華文化中最具特色的一頁(yè)篇章,成為一條源源不斷的精神長(zhǎng)河。至此一種人與自然共存共生,追本溯源,順從天意的理念深入到華夏文明的每一條血脈里。(國(guó)家旅游地理 www.m.cowboyjimscookiesandcandies.com 陜西站原創(chuàng)稿件,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源)
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