國(guó)家旅游地理網(wǎng)2月2日   



    故事發(fā)生在在美麗的千年古村段莘，多年以來(lái)，村莊一直維持著最為古老的殯葬方式——土葬。伴隨土葬的還有一種奇怪的喪葬方式，名為露天葬。而露天葬的地方有一個(gè)聽(tīng)著令人毛骨悚然的可怕之地，名為養(yǎng)尸地。
 
    村里有人去世后，如果沒(méi)有墓地安葬死者，就只能先放在村里旁邊的養(yǎng)尸地，任由風(fēng)吹日曬，等找到了好的墓地后才能把放死者的棺材遷到新墓地。
 
    據(jù)說(shuō)，放棺材的養(yǎng)尸地每到初一十五都會(huì)有異常的聲響，村民們?cè)谀莾商於荚缭玳]門(mén)不出戶(hù)，直到第二天的黎明才出去勞作，此為曰“避邪”。
 
    就算是大白天，村里人如果要路過(guò)養(yǎng)尸地，也得繞著邊緣行走，彎腰鞠躬，心懷畏敬，也有人會(huì)攜帶少量的紙錢(qián)或者貢品來(lái)獻(xiàn)給他們，讓他們的“生活”不至于太過(guò)貧苦，此為曰“慶生”。
 
    古人有云：“死者是大，厚葬為先”。段莘的這種獨(dú)特的喪葬文化，它的出現(xiàn)與村里人多地少不無(wú)關(guān)系，為了不與死者爭(zhēng)地，又為了尊重逝去的死者，當(dāng)?shù)匕傩罩荒苷壑幸幌?，委屈逝去的親人“暫息”在養(yǎng)尸地，一找到合適的墓地就把他們遷到那里，讓他們有個(gè)最終的“歸宿”。
 
    段莘村的獨(dú)具特色的喪葬其本質(zhì)上是可以歸結(jié)于一種社會(huì)文化現(xiàn)象，從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來(lái)文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時(shí)期、不同的民族乃至不同的社會(huì)階層都會(huì)形成不同的喪葬風(fēng)俗。