國家旅游地理12月5日（歐陽斌）這幾天，碧云寺的秋意一天天濃起來了。

    寺門口石橋下的水聲，越來越顯得清壯了。晚上風(fēng)來時，樹木的呼嘯，自然不是近來才有的，可是，最近這種聲響更加來得頻繁了，而且聲勢是那么浩大，活像沖近堤岸的錢塘江的夜潮一樣。
    最顯著的變化，還在那些樹木葉子的顏色上。
　　
    碧云寺是一個大寺院。它里面有不少殿塔、亭坊，有許多形態(tài)生動的造像。同時，它又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，人工種植的和野生的樹木也相當(dāng)繁密。如果登上金剛寶座塔的高臺向四周望去，就會覺得這里正是一片久歷年代的叢林，而殿堂、牌坊等，不過是點綴在蒼翠的林子里的一些建筑物罷了。

    我是舊歷中秋節(jié)那天搬到寺里來的。那時候山上的氣溫自然已經(jīng)比城里的來得低些?？墒牵谀切┓泵臉鋮仓?，還很少看到黃色的或紅色的葉子。

    秋色正在懷孕呢。

　約略半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的幾株柿子樹，泉水院前面院子里那些沿著石橋和假山的爬山虎，它們好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃，赤的赤了。

　可是，從碧云寺的整個景色看來，這不能算是什么大變化。綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖，盡管它已經(jīng)走近了這種動搖的邊沿。

　到了近日，情景就突然改變了。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。而且它來得那么神速，正像我們新中國各方面前進的步子一樣。

　我模糊的季節(jié)感被驚醒過來了。

　在那些樹木里變化最分明的，首先要算爬山虎。碧云寺里，在這個院子，在那個院子，在石山上，在墻壁上……我們都可以看見它那蔓延的枝條和桃形及筆架形的葉子。前些時，這種葉子變了顏色的，還只限于某些院子里。現(xiàn)在，不論這里那里的，都在急速地?fù)Q上了新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出它整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。
　我每天走過那里，總要抬頭望望那些艷麗的葉子，停留好些時刻，才舍得走開。

　像這樣地顯明而急速地變化著顏色的，除了爬山虎，當(dāng)然還有別的樹木。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院前院石橋邊的那株黑棗樹……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株婆羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹，它的許多葉于也都變成咖啡色的了。

　碧云寺的附近，特別是右邊和后面的山地上，那些柿子樹和別的許多樹木……我們就近望去，更是丹黃滿眼了。

　自然。寺內(nèi)外那些高聳的老柏和松樹之類，是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。許多槐樹的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。這里一片黃，那里一片赤……不像過去那樣，到處都只見到青青綠綠的。

　這種景象，自然地叫我們想起那春夏之間群花盛開的花園來。可是，彩色的秋林，到底有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。它的美景是豪壯的、莊嚴(yán)的。花園的美不能代替它，也不能概括它。

　我們古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。“悲秋”，是我們古詩歌傳統(tǒng)上一個最常用的名詞。引起詩人們傷感的自然現(xiàn)象，當(dāng)然不是單純的，草木的變色和零落，卻可以說是當(dāng)中有力的一種。我們知道，過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃范”的景象的。

　其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒可以說是叫人感到愉快的一種時辰。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟上，秋天是收成的季節(jié)；在氣候上，在一般自然景色上，秋天也是很可愛的(這，你只要把它去跟接著來的冬天比一比就得了)。古人所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語。

　我們還是談?wù)勅~子變色的話罷。

　在夏天，草木的葉子都是綠油油的，這固然象征著生長，象征著繁榮。但是，從視角上說，從審美的眼光上說，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赫色的，還有那半黃半綠，或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，它應(yīng)該怎樣喚起人們那種歡快的感情啊!
　
    自然，我們曉得古代詩人所以對秋風(fēng)感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。在過去的社會里，詩人們或因為同情人民的苦難，或因為嘆惜自己階級的衰敗，或因為傷悼個人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。加以他們對自然、社會的知識的局限，就更加強了這種情思的表現(xiàn)。他們對于變色或凋零的草木感到悲傷，主要的原因就在這里。

　現(xiàn)在，造成過去詩人哀感的那種社會根源，基本上已經(jīng)不存在了。人們對于事物也有了比較正確的認(rèn)識能力。今天，我們的詩人，我們的廣大人民，都以飽滿的精神，健康的思想，參與著雄偉的新社會建設(shè)工程。美好的自然景象，對于我們只有激起歡樂的情懷。舊詩詞中那種常見的哀愁，跟我們的詩的靈感是缺少緣分的。

　就說在古代，也并不是所有的詩人，或詩人們的一切作品，對于那些變了色的葉子都是唉聲嘆氣的。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧句)，這固然是明白地頌揚紅葉的美麗的。“扁舟一榷歸何處?家在江南黃葉村”(蘇拭句)，詩人對于那種江南秋色，不正是帶著羨慕的神氣嗎?此外，如像“紅樹霄山好放船”(吳偉業(yè)句)、“半江紅樹賣鱸魚”(王士禎句)……這些美麗的詩句，都不是像“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那樣飽含著哀傷情調(diào)的。大家知道， “現(xiàn)在”跟“過去”是對立的。但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊時代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)利判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。

　　我不是什么老北京?？墒?，憑我這些年來的經(jīng)驗，我敢大膽地說，秋色是北京最可愛的一個季節(jié)，盡管我們還嫌它的日子短了些。當(dāng)這房子里火爐還沒生火，氣候涼爽可是并不寒冷的時候，觀覽香山一帶(包含碧云寺在內(nèi))自然的豐富色彩，正是北京市民和遠(yuǎn)方游客一種難得的眼福。讓古代那些別有懷抱的傷心人，去對葉子嘆息或掉淚吧!我們卻要在這種紅、黃、赤、綠的自然色彩的展覽中，作一個縱情的、會心的鑒賞家！